据《晋书·王羲之传》记载：“羲之性爱鹅……又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云'为写《道德经》，当举群相赠耳’，羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。”为了换取鹅群，他用自己书写的《道德经》作为交换。

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唐代诗人李白也写过两句诗：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”由此可知，《黄庭经》也是王羲之换鹅的名帖。但是，长久以来，人们只能欣赏到《黄庭》，《道德经》一直下落不明，它在被唐太宗收藏后便销声匿迹，因此有学者认为，此作应该是和《兰亭序》一起陪葬昭陵了。

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时间来到1300多年后的上世纪70年代，大洋彼岸的哈佛大学汉和图书馆在整理馆藏文物时，发现了一卷尘封多年的书法。它原本为清宫所藏，后被溥仪夹带出宫，献给了关东军。再后来又被岛国藏家捐赠给了哈佛。当馆员展开此作，详细释读后震惊的发现，这正是王羲之失传千年的《道德经》真迹。

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这一发现令书坛极为振奋，更欣慰的是此作全卷完完整整、一字不缺，不仅是王羲之存世字数最多、最为清晰的一卷小楷书，也是唯一一件唐代以前的全本《道德经》，5000余字犹如完璧，卷后褚遂良的跋文进一步证实了此作的可信：“右道德经乃晋王羲之遗山阴刘道士书，道士以鹅群献右军者是也，历宋、齐、梁、陈四朝，今入秘府遂良内省因得厕观敬记其后”

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此作全卷纵约29厘米、横超过7米，总计200余行，单字大小约1.5厘米。王羲之小楷主要取法于钟繇、卫夫人等，兼具汉隶的圆劲与楷书的精准，起笔多侧锋切入后转中锋，行笔均匀，收笔略顿不刻意回锋。

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区别于钟繇小楷的“古拙厚重”，王羲之小楷笔画粗细差异更微妙，起笔略粗，中段渐细，收笔微顿，如“锥画沙”般有涩劲。结字欹正相生，疏密得宜，打破“横平竖直”，通过笔画穿插形成整体平衡，避免呆板，以险求稳。通过各结构的大小差异构建空间层次，这种处理让小楷在方寸间显开阔感，避免拥挤，确立小楷“雅正”范式，这才是“神仙书法”。

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清代包世臣点评：“右军小楷，清和秀健，趣韵无穷”，启功认为王羲之小楷的价值在于“为后世小楷立规矩，却不设牢笼”，其笔画的精微、结字的灵动，不仅定义了魏晋小楷的审美，更成为后世千余年小楷创作的法度之源，仔细看上一眼比埋头苦练三年更有价值。

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而今，我们将此作进行了博物馆级的超高清复制，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏。

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